Modelos Didácticos
en la Enseñanza de la Física
“Una lucha
contra el tradicionalismo”
AUTOR:
ADRIANA DELGADO
UPEL-IPM
FASE DE
ENSAYO DIDÁCTICO
02/ 06/ 2013
“Yo no soy un maestro….!
Solo un compañero de viaje
al cual han preguntado el
camino,
yo te señale mas allá de mi y
de ti mismo”
George Shaw
En un mundo
donde la globalización y el nivel de competitividad entre los individuos por un
nivel en la sociedad crecen cada día más; vemos como el maestro desempeña un
rol de primera línea en la formación del educando, esto sin duda a través de la
educación, enseñanza y el aprendizaje. Siempre se ha considerado la idea de que
¡la primera educación se recibe en el hogar, mas sin embargo es la escuela la
que enseña!
Georg Hegel
filosofo idealista insistía en el aspecto de ruptura con lo natural, es decir,
planteaba que el ser humano cultivado capacita su naturaleza en todo y con ello
desarrollar un ser en acto y teoría para alcanzar así un obrar ético en la vida
y que esto se daría a través de una formación formal, es decir, que la
educación iba a romper con el pensamiento natural ya que concebía la idea de
que el hombre nacía dos veces; una de manera natural y otra espiritual, en la
que enlazaba a la dialéctica, la razón y la lógica.
A nivel mundial
cada continente y en especial cada país tiene su propio método de enseñanza, en
relación a lo histórico; se tiene que muchos filósofos, psicólogos e historiadores
de los siglos XVII – XVIII, consagraron su vida al estudio del cómo hacer la
praxis docente, dando como resultado diversas corrientes por mencionar algunos,
tenemos a Ausbel con “ la teoría del aprendizaje”, Piaget con “la teoría del
desarrollo cognitivo”, John Watson con “el conductismo”, Vygotsky con “ la
teoría del desarrollo sobre como los niños aprenden”, sin duda estos aportes
han sido de mucha importancia en la rama educativa. Es importante acotar que a
pesar que los siglos XVII y XVIII fueron una época renaciente a nivel
educativo, esta no escapa de que hubo discriminación a la hora de a quién se le
impartiría dicho conocimiento, ya que solo la elite tenía acceso a ella;
impartiéndose cátedras como lo humanista, el arte, el espíritu, la naturaleza,
la lógica y la razón entre otros. Luego
se desarrollaron estudios hacia la ciencia, integrándose la física, la química,
la biología y la matemática, dando lugar a grandes teorías, leyes, axiomas e
hipótesis que hoy se conocen y que en su momento fueron refutadas.
Es entonces
cuando se reflexiona sobre el método tradicional; ya que esté fue el primero
que sirvió como puente, para formar individuos altamente capacitados para la
sociedad en evolución. Sobre esa base se
tiene que el educador es el que posee el conocimiento ya elaborado, listo para
ser facilitado a los educandos y que estos no tenían otra opción que aceptarlo
tal cual fue impartido, un modelo que sin duda alguna corta cualquier intento
de ser constructivista, en relación a que el alumno mismo; tenga participación
en su aprendizaje y desarrolle sus habilidades y destrezas. Acá el conocimiento
es impartido de manera tal que se forma un plano en dos dimensiones, a que se
refiere esto, el docente se ubica de manera vertical y el estudiante de manera
horizontal.
En relación con
esto se tienen las siguientes interrogantes ¿Qué tan efectivo es este método?
¿Sera que en manos de un buen maestro, pueda ser empleado y dar mejores
frutos? Estas y otras más preguntas, han venido inquietando la labor docente y han dado pie a filósofos y
psicólogos a crear otros métodos de
enseñanza que sean más efectivos a la hora de construir conocimiento en el
individuo. De acuerdo con ello tenemos un reflejo claro del método tradicional
en la película de origen hindú: los “3 idiotas”, específicamente una escena
donde se observa a un grupo de estudiantes de ingeniería en un salón de clase, y
el profesor pide que algún alumno de un concepto de lo que es “maquina”, acá un
estudiante toma la palabra y de manera muy practica, sencilla, entendible expone su concepto, sin embargo el
docente de manera despectiva lo refuta y dice que no es correcto, luego se
levante otro alumno y exhibe su concepto de manera mecanicista , textual y el
profesor lo admite sin dudar un segundo.
Se evidencia en
la película que el tradicionalismo persiste, ya que se concibe la idea de
exponer un concepto de manera textual en la mente del individuo y que el
profesor no admite la idea de que
cualquier ser inferior a él, pueda crear ideas con una base diferente
reflejándose con ello un ser crítico, pensante y artístico.
Docentes como
este se ven a diario en los espacios áulicos, es por ello que los estudiantes
pasivos no desarrollan su pensar lógico racional y no defienden sus ideales
¿Por qué negarle al individuo el pensar, analizar y construir su propio
conocimiento sin dejar este a su propio albedrio? Cada ser humano es único, cambiante, con
ideas y pensamientos propios; por ende aprenden de manera distinta, es por ello que nos preguntamos ¿Donde está
la vocación de servicio? la convicción, de que a través de la educación se
puede transformar el individuo o quizás guiarlo hacia un nuevo mundo, donde él
es participe de su aprendizaje y que con ello puede aportar grandes ideas a la
sociedad. Desde este punto de vista el educador tiene que ser mas
investigativo, vanguardistas con forme avanza la tecnología para con ello que
el conocimiento impartido se dé de manera eficaz.
En este orden de
ideas tenemos que según Inmanuel Kant citado por Unesco (1993) “Maravilloso
imaginar que la naturaleza humana se va a desarrollar cada vez mejor mediante
la educación y que es posible conformar esta en concordancia con lo humano”
(pág. 5).
Ningún método
será eficazmente bueno sino cuenta con el apoyo de los padres, estos son los
que hacen la diferencia en el momento del aprendizaje, el arte de enseñar es
independiente de la metodología; ya que de no ser así solo bastaría con crear
un único programa de computador y solo se empleara sin hacer más esfuerzo en
transformar el modo de cómo enseñar, solo hay que internalizar que el ser
humano se educa por medio de otro ser humano, que a su vez fue educado por otro
y así se ha convertido en una especie de cadena evolutiva y educativa
manteniendo viva las múltiples culturas.
Referentes Bibliográficos
Ø Luis a. González (s/f). ”La filosofía de Hegel” Disponible en www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1170/aproximacionahegel.html
[Consulta: 20 Marzo 2013]
Ø Marroquín C. (2008). “Libertad, pensamiento, identidad: La idea de
la educación en Hegel”. Blog en la web. Disponible en: cristina234.blogspot.com/2008/08/la-idea-de-la-educacin-en-hegel.html (s/p) hora 2:15
pm
Ø Rajkumar Hirau (2009) “3 idiotas” Película subtitulado por fanático.
Disponible en: www.sdd-fanatico.org
Ø Unesco (1993): Inmanuel Kant (1724-1804). Perspectivas: revista
trimestral de educación comparada. Documento en línea. Disponible en: www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/kants.pdf
1993 [Consulta:
12 Marzo 2013]
